• Acasa
  • Despre Marginalia
  • Contributori
  • Redactia
  • Biografii fondatori
[ Marginalia ] etc.
[ Marginalia ] etc.
  • Acasa
  • Despre Marginalia
  • Contributori
  • Redactia
  • Biografii fondatori
comments Share
You are reading
Avortul, o decizie liberă a femeilor? Nu și pentru Judy Garland
Avortul, o decizie liberă a femeilor?  Nu și pentru Judy Garland
Home
Societate

Avortul, o decizie liberă a femeilor? Nu și pentru Judy Garland

November 9th, 2020 Iulia Nedelcu Iulia Nedelcu Societate comments

Partajează pe retelele sociale

Facebook Twitter Google+ LinkedIn WhatsApp

Un text de Veronika Winkels pentru Mercatornet

În 2019 s-au împlinit cincizeci de ani de la moartea prematură a reginei de la Hollywood Frances Gumm, cunoscută sub numele de Judy Garland. Faimoasă pentru rolul lui Dorothy din Vrăjitorul din Oz, Garland este mai puțin cunoscută pentru viața sa dinafara ecranului. Judy a murit din cauza unei supradoze de droguri în 1969, la vârsta de 47 de ani. Moartea ei a reprezentat punctul culminant al unui fir tragic care i-a străbătut viața chiar de la început, când propria mamă a încercat să o avorteze, Judy fiind cea mai mică din cele trei fiice ale acesteia. Dacă avortul ar fi avut succes, lumea nu ar mai fi fost îmbogățită de inima și talentul lui Judy Garland.

Dar există mai multe întâmplări din viața ei personală care o fac un personaj relevant în dezbaterea contemporană pe tema avortului, după cum vom vedea pe parcursul articolului:

Când avea doar 20 de ani, Judy a fost constrânsă să avorteze. Pretenția venea din trei direcții: din partea soțului ei, compozitorul David Rose, din partea mamei sale și din partea companiei Metro Goldwyn Mayer (MGM). Ea rămăsese însărcinată când se afla la apogeul popularității sale, dar cu toate acestea, Garland și-a exprimat dorința de a păstra copilul. MGM – compania care în cele din urmă o va concedia – nu a fost prea fericită când a aflat veștile. Ei susțineau că Garland i-ar fi „costat milioane” dacă ar fi dus sarcina până la capăt, așa că i-au convins atât pe soțul, cât și pe mama lui Judy, că avortul era necesar. Uneori, probabil chiar mai des decât ne dăm seama, avortul nu este alegerea femeii însărcinate, la fel cum nu a fost nici decizia lui Judy.

Garland și-a descris experiența, scriind la persoana a treia:

„A întrebat-o pe mama ei, «Unde mergem?»”

«Nu contează>>, a spus ea, «vei vedea».

Au condus aproximativ o jumătate de oră și s-au oprit în fața unei clădiri mici și triste din afara orașului. Mama ei o luă pe Judy de mână și o conduse înăuntru, într-un mic birou. În câteva minute, David, mama ei și MGM aveau să fie mulțumiți. ”

Această atitudine brutală față de sarcina vedetei de la Hollywood nu este neobișnuită. Contemporanele lui Garland, Bette Davis și Ava Gardner sunt alte actrițe despre care se știe că au avut experiențe similare. După câțiva ani, Judy a fost din nou presată să avorteze de către al treilea soț, Sidney Luft. Aceste femei, alături de multe altele, contestă ideea conform căreia avortul ar da femeilor vreo putere asupra propriilor corpuri. Unele, poate chiar multe, se vor simți „împuternicite”, dar nu este cazul tuturora.

Dacă, modificând legea în așa fel a încât avortul să nu mai fie o infracțiune, elimini „stigma” pe care o resimt unele femei, riști ca în același timp să nu faci nimic bun pentru viitoarele mame care sunt încă abuzate și constrânse, așa cum a fost Judy Garland. De fapt, aceste femei sunt mai puțin protejate ca niciodată. Este chiar posibil ca reforma legii avortului din New South Wales din anul 2019 să faciliteze astfel de abuzuri, perpetuând în același timp minciuna că avortul este un câștig pentru femei.

Rachel Wong, de la Women’s Forum Australia, ridică câteva întrebări cruciale cu privire la ultima reformă a legii avortului, precum următoarea: „Este oare avortul cea mai bună variantă pe care o putem oferi femeilor care se confruntă cu o sarcină dificilă sau neplanificată?”

Atâta timp cât avortul rămâne „soluția” principală pentru o sarcină „imposibilă”, partenerul, mama sau contractul de afaceri al unei femei se pot folosi de argumentul legalițății avortului pentru a-și exercita influența asupra deciziei acesteia, deseori ignorând dorința femeii. Mai mult decât atât, ne putem aștepta ca, în contextul în care avortul ajunge „soluția” cea mai populară, sprijinul public acordat femeilor care aleg să aibă copii în circumstanțe nefaste să se diminueze considerabil.

Judy Garland a avut parte de cinci căsătorii eșuate, abuz de substanțe și violență domestică din partea a cel puțin doi dintre soții ei, iar de-a lungul întregii sale cariere de actorie a fost victimă a hărțuirii sexuale. În ciuda succesului ei, la sfârșitul vieții a întâmpinat și mari dificultăți financiare. Cu toate acestea, cred totuși că avortul care i-a fost impus când era tânără și când dorea să aibă acel copil este cel mai crud abuz al drepturilor omului care i-a fost făcut. Indiferent dacă sunteți sau nu de acord, în acest caz avortul rămâne, fără îndoială, un atac asupra femeii ei și nu un simbol al eliberării ei.

„Reforma” legii avortului de tipul celei adoptate în New South Wales nu este în favoarea femeilor. (Prin aceasta, avortul a fost eliminat din Art. 1900 Crime. Sunt permise avorturi până la săptămâna a 22-a și este acceptat și avortul după 22 de săptămâni dacă doi medici își dau acordul. Actul a fost aprobat la 2 octombrie 2019 și a intrat imediat în vigoare.) Din păcate, sprijinul real – asistență și protecție pentru femei de-a lungul sarcinii – rămâne posibil doar într-un spațiu al poveștilor frumoase.

 

Articol original: Abortion a woman’s choice? It wasn’t for Judy Garland

Partajează pe retelele sociale

Facebook Twitter Google+ LinkedIn WhatsApp
Next article Câteva fragmente din „Valoare și umanism”, de Cristian Petru
Previous article Alexandru Lăzescu. Comunism şi progresism
Iulia Nedelcu

Iulia Nedelcu

Iulia Nedelcu (n.2000) este studentă în programul de licență al Universității de Vest din Timișoara, specializarea Limbă și Literatură Franceză-Italiană. Este membru al asociației culturale Studiul. A lucrat ca profesor-voluntar de limba engleză și librar. Interese de cercetare: estetică, literatură comparată, filosofie, istoria ideilor, teologie, istoria și filosofia artei.

Related Posts

Încă un studiu arată, din nou, că lockdown-urile nu funcționează
March 2nd, 2021

Încă un studiu arată, din nou, că lockdown-urile nu funcționează

Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul- Principii Generale
March 1st, 2021

Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul- Principii Generale

Luciditate marginală: Nicolás Gómez Dávila
February 28th, 2021

Luciditate marginală: Nicolás Gómez Dávila

Facebook Comments

Fluxul Marginalia
D. P. Aligica: Relativ la chestiunea studentilor de la Drept Debate

D. P. Aligica: Relativ la chestiunea studentilor de la Drept

Mar 4th, 2021
Rolul comunităților vii sau teoria conservatoare despre ancorarea oamenilor în realitate Cultura

Rolul comunităților vii sau teoria conservatoare despre ancorarea oamenilor în realitate

Mar 3rd, 2021
A fi sau a nu fi liber Debate

A fi sau a nu fi liber

Mar 3rd, 2021
C. Pătrășconiu. ABC: Cunoașterea de partid Cultura

C. Pătrășconiu. ABC: Cunoașterea de partid

Mar 3rd, 2021
Câteva fragmente din „De ce, Doamne? O radiografie a suferinței”, de C. S. Lewis Cultură

Câteva fragmente din „De ce, Doamne? O radiografie a suferinței”, de C. S. Lewis

Mar 3rd, 2021
Alin Vara. Christus Victor. O explorare a sensului morții lui Isus Hristos (I) ALTFEL

Alin Vara. Christus Victor. O explorare a sensului morții lui Isus Hristos (I)

Mar 3rd, 2021
Virgil Iordache. Monopolul unei abordări în etica academică este disfuncțional Debate

Virgil Iordache. Monopolul unei abordări în etica academică este disfuncțional

Mar 3rd, 2021
10 august 2018: capăt de drum Opinii

10 august 2018: capăt de drum

Mar 3rd, 2021
Încă un studiu arată, din nou, că lockdown-urile nu funcționează Debate

Încă un studiu arată, din nou, că lockdown-urile nu funcționează

Mar 2nd, 2021
De la monadologia lui Leibniz la identitatea personală Filozofie

De la monadologia lui Leibniz la identitatea personală

Mar 2nd, 2021
Câteva fragmente din „Chestionar despre creația artistică, lansat de Liviu Rusu”: răspunde Lucian Blaga Cultură

Câteva fragmente din „Chestionar despre creația artistică, lansat de Liviu Rusu”: răspunde Lucian Blaga

Mar 1st, 2021
T. Baconschi. Grupuri interesate să ne salveze Opinii

T. Baconschi. Grupuri interesate să ne salveze

Mar 1st, 2021
Mircea Vasilescu. Arta și sutienul la români Opinii

Mircea Vasilescu. Arta și sutienul la români

Mar 1st, 2021
Sebastian Lăzăroiu. Ca un vaccin - Diana Șoșoacă Opinii

Sebastian Lăzăroiu. Ca un vaccin - Diana Șoșoacă

Mar 1st, 2021
Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul- Principii Generale Societate

Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul- Principii Generale

Mar 1st, 2021
Lebăda – întruchiparea grației sau alter-ego animalic al lui Popeye marinarul? Câteva cuvinte despre cum ne structurează limbajul gândirea Cultură

Lebăda – întruchiparea grației sau alter-ego animalic al lui Popeye marinarul? Câteva cuvinte despre cum ne structurează limbajul gândirea

Feb 28th, 2021
Tenebrosul drum al unei minți tinere Educație

Tenebrosul drum al unei minți tinere

Feb 28th, 2021
(video) Cafeneaua filosofică: O nouă traducere din Platon - dialogurile de tinerețe. Andrei Cornea în dialog cu Dana Jalobeanu și Grigore Vida Cultura

(video) Cafeneaua filosofică: O nouă traducere din Platon - dialogurile de tinerețe. Andrei Cornea în dialog cu Dana Jalobeanu și Grigore Vida

Feb 28th, 2021
Alexandru Lăzescu. Lumea, America şi BigTech Opinii

Alexandru Lăzescu. Lumea, America şi BigTech

Feb 28th, 2021
Luciditate marginală: Nicolás Gómez Dávila Filozofie

Luciditate marginală: Nicolás Gómez Dávila

Feb 28th, 2021
Letiția C. Tomașescu. Evoluția poziției Regatului Unit în arhitectura de securitate a Europei, după Brexit. Debate

Letiția C. Tomașescu. Evoluția poziției Regatului Unit în arhitectura de securitate a Europei, după Brexit.

Feb 28th, 2021
Cosmin Lotreanu. Jacques Chirac/Édouard Balladur - Partea a II-a: Asociere, separare și regăsire. Preliminariile coabitării (1969-1986) Opinii

Cosmin Lotreanu. Jacques Chirac/Édouard Balladur - Partea a II-a: Asociere, separare și regăsire. Preliminariile coabitării (1969-1986)

Feb 28th, 2021
Alexandru Călinescu. De la „sorosişti” la „rezişti” Opinii

Alexandru Călinescu. De la „sorosişti” la „rezişti”

Feb 28th, 2021
Noica și marxismul. O explorare Filozofie

Noica și marxismul. O explorare

Feb 27th, 2021
Chesterton și sensul educației Educație

Chesterton și sensul educației

Feb 27th, 2021
Melania Cincea. Academia de Studii Economice muşamalizează o ilegalitate într-un dosar de concurs la Catedra UNESCO, printr-o altă ilegalitate Opinii

Melania Cincea. Academia de Studii Economice muşamalizează o ilegalitate într-un dosar de concurs la Catedra UNESCO, printr-o altă ilegalitate

Feb 27th, 2021
Adevărul moral și conservatorismul constituțional Societate

Adevărul moral și conservatorismul constituțional

Feb 26th, 2021
Dumnezeul filozofilor Cultură

Dumnezeul filozofilor

Feb 26th, 2021
Minunile limbajului obișnuit Filozofie

Minunile limbajului obișnuit

Feb 25th, 2021
Ioan Stanomir - R.S.R. Lecția de învățământ politic (fragment). LUPTA DE CLASĂ Debate

Ioan Stanomir - R.S.R. Lecția de învățământ politic (fragment). LUPTA DE CLASĂ

Feb 25th, 2021
Daniel Uncu. Complicitatea abjecta la justificarea represiunii comuniste chineze Opinii

Daniel Uncu. Complicitatea abjecta la justificarea represiunii comuniste chineze

Feb 25th, 2021
Eric Voegelin ca maestru învățător Cultură

Eric Voegelin ca maestru învățător

Feb 25th, 2021
Teologia post-kantiană în viziunea lui Karl Barth Cultură

Teologia post-kantiană în viziunea lui Karl Barth

Feb 25th, 2021
Când totul este permis Cultură

Când totul este permis

Feb 24th, 2021
Câteva fragmente din dialogul „Criton” al lui Platon Cultură

Câteva fragmente din dialogul „Criton” al lui Platon

Feb 23rd, 2021
Cum a reușit un susținător al pieței libere să valorifice liberalismul împreună cu gândirea conservatoare Economie

Cum a reușit un susținător al pieței libere să valorifice liberalismul împreună cu gândirea conservatoare

Feb 23rd, 2021
Mircea Mihăieș. Eternul Arhipelag (3) Debate

Mircea Mihăieș. Eternul Arhipelag (3)

Feb 23rd, 2021
Flavius Rovinaru - prefață la ”Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul” ALTFEL

Flavius Rovinaru - prefață la ”Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul”

Feb 23rd, 2021
Liviu Andreescu. Pseudoargumente despre știință și pseudoștiință: o replică lui Eugen Octav Popa Debate

Liviu Andreescu. Pseudoargumente despre știință și pseudoștiință: o replică lui Eugen Octav Popa

Feb 23rd, 2021
Virgil Iordache. Ortodoxie, artă și bună educație: cadru analitic, exemplu de aplicare Debate

Virgil Iordache. Ortodoxie, artă și bună educație: cadru analitic, exemplu de aplicare

Feb 23rd, 2021
Călătoria cu trenul între privilegiu și economie Politică

Călătoria cu trenul între privilegiu și economie

Feb 21st, 2021
Omenirea: o poveste fără speranță? Societate

Omenirea: o poveste fără speranță?

Feb 21st, 2021
  • Despre Marginalia etc.
  • Contact
  • Back to top
© Marginalia 2018. Toate drepturile rezervate.
Website realizat de Marginalia.