• Acasa
  • Despre Marginalia
  • Contributori
  • Redactia
  • Biografii fondatori
[ Marginalia ] etc.
[ Marginalia ] etc.
  • Acasa
  • Despre Marginalia
  • Contributori
  • Redactia
  • Biografii fondatori
comments Share
You are reading
Thierry Wolton. Învingerea coronavirusului, fără restrângerea libertăților pe termen lung: provocarea democrațiilor
Thierry Wolton. Învingerea coronavirusului, fără restrângerea libertăților pe termen lung: provocarea democrațiilor
Home
Debate

Thierry Wolton. Învingerea coronavirusului, fără restrângerea libertăților pe termen lung: provocarea democrațiilor

April 1st, 2020 [ Marginalia ] [ Marginalia ] Debate, Opinii comments

Partajează pe retelele sociale

Facebook Twitter Google+ LinkedIn WhatsApp

Text publicat în premieră pe FIGARO/VOX, versiunea electronică a publicației Le Figaro.

Practica „fiecare pentru sine” a statelor pentru combaterea pandemiei mondiale este un indicator (revelator) atât al comportamentelor politice naționale, cât și al psihologiei anumitor decidenți. Faptul că China se simte jignită dacă vorbim de „virusul chinez” este o manifestare a naționalismului exacerbat pe care regimul l-a folosit de mai mulți ani pentru a mobiliza poporul, ca substitut pentru o ideologie comunistă defunctă.


La începutul secolului XX, Madrid nu a protestat când s-a vorbit de « gripa spaniolă» atunci când virusul provenea și din China.

 

La începutul secolului XX, Madrid nu a protestat când s-a vorbit de « gripa spaniolă» când virusul provenea și din China. Gestionarea crizei de sănătate de către Beijing este o bună ilustrare a practicilor unei țări totalitare: neutralizarea medicilor care spun adevărul, izolarea totală a orașelor și a regiunilor, cenzura consolidată, expulzări ale jurnaliștilor străini care nu se mulțumesc să reproducă propaganda oficială transformată în lecții de gestionare a crizei. Pretinzând că a învins virusul, regimul chinez se prezintă mai mult ca niciodată drept un model a cărui adoptare ar fi în interesul umanității întregi, «visul chinezesc»  al lui Xi Jinping.

 

Pretinzând că a învins virusul, regimul chinez se prezintă mai mult ca niciodată drept un model a cărui adoptare ar fi în interesul umanității

În Statele Unite, fanfaronadele obișnuite ale lui Donald Trump  vizavi de «știrile reale» au făcut să se piardă timp prețios, fapt pe care perpetua sa auto-suficiență (mulțumire de sine) încearcă acum să-l facă uitat. Pandemia scoate la iveală privarea unei mari părți din populație în materie de acoperire socială, pe care miile de miliarde anunțate nu o vor putea compensa. Ajutorul așteptat depinde atât de filantropie, practică puternic răspândită în națiune, cât și de guvernul federal. Americanii care nu cunosc statul asistențial (social) trebuie în marea lor parte să se descurce pe cont propriu, va fi interesant de văzut la ora bilanțului ce a putut aduce în plus sau în minus inițiativa individuală în raport cu mecanismele de solidaritate națională implementate mai peste tot în lume, mai ales în Europa. 

Tocmai în această încercare umană perspectiva unei uniuni pașnice a Statelor – caz unic în istorie – își arată limitele. 

Comunitatea Europeană a apărut într-o primă fază ca o birocrație fără suflet, cel puțin fără milă, ne răspunzând la strigătul de ajutor al italienilor. Răspunsul esențialmente economic la criza de sănătate a redus Europa la ceea ce este ea, o piață comună în care bunurile și fluxurile financiare par să conteze mai mult decât cetățenii. Solidaritatea europeană, atâta cât va fi existat vreodată, a fost făcută țăndări, fiecare stat gestionează criza în felul său, ignorând regulile comunitare în virtutea urgenței. Cât privește șefii de stat și de guvern, care vor fi făcuți responsabili față de alegătorii proprii, aceștia se preocupă extrem de puțin să pună în aplicare soluții comune cu țările vecine, preferând să se plieze pe bătrânul stat-națiune pe care Idealul european a renunțat de mult să-l înlocuiască. Tocmai în această încercare umanitară perspectiva unei uniuni pașnice a Statelor – un caz unic în istorie – își arată limitele.

Ezitările guvernului francez sunt la unison cu celebrul „în același timp” al șefului statului: să limiteze populația, în același timp să îi cheme la vot. Mesajul de sănătate a fost estompat, cum este cazul și altor decizii de la începutul cincinalului.  În loc de a-și recunoaște eroarea, autoritățile folosesc, prin urmare, mijloace coercitive aflate la dispoziție pentru a izola cetățeanul, agitat rând pe rând de aceste tergiversări. Acest lucru ar fi suficient pentru a înfuria francezii dacă frica legitimă de virus nu ne-ar obliga să ne supunem.

MARGINALIA îi mulțumește domnului Thierry Wolton pentru permisiunea de a publica acest text în limba română.

Regimurile puternice nu sunt mai bine înarmate decât altele pentru a învinge virusul, dar se prefac că au capacitatea aceasta. 

Democrația, care este, de regulă, garantul libertăților individuale, este schilodită peste tot în lume. Ca și în cazul războiului, statul suveran își arogă toate drepturile cu riscul de a șterge frontiera care există de obicei între statul de drept și statul autoritar. Putin, Ali Khamenei, Erdogan se amestecă în peisajul general și mulți sunt, fără îndoială, cei care invidiază regimurile puternice, care nu sunt mai bine înarmate decât altele pentru a învinge virusul, dar care fac să pară că au această capacitate. În ultimul său discurs, Macron a recunoscut că va exista un înainte și un după  coronavirus, acesta a început deja.

Efectul contrar al acestei crize de sănătate nu va afecta doar modul de organizare a globalizării, ci probabil și guvernarea acestei lumi, unică așa cum ne amintește pandemia, și nu neapărat în direcția vântului libertății. Deriva autoritară la care asistăm în toată lumea, pentru binele tuturor, se înțelege, riscă să submineze modelul nostru de societate. Experiența istorică dovedește cât de rar este ca statele să-și recapete puterile dobândite (și pierdute). Izolarea cetățenilor în numele securității, a bunăstării lor, este o cauză prea bună pentru a lăsa toată lumea să judece asupra acesteia, apreciază statele. Coronavirusul ne amenință nu numai viața, ci și modul în care trăim. A ști asta este deja o modalitate de a încerca o prevenire în acest sens. 

Partajează pe retelele sociale

Facebook Twitter Google+ LinkedIn WhatsApp
Next article Pandemia, demenţa colectivă şi urgenţa lucidităţii
Previous article Robert Sighiartău. Ce ar fi de făcut?
[ Marginalia ]

[ Marginalia ]

Related Posts

T. Baconschi. Grupuri interesate să ne salveze
March 1st, 2021

T. Baconschi. Grupuri interesate să ne salveze

Mircea Vasilescu. Arta și sutienul la români
March 1st, 2021

Mircea Vasilescu. Arta și sutienul la români

Sebastian Lăzăroiu. Ca un vaccin - Diana Șoșoacă
March 1st, 2021

Sebastian Lăzăroiu. Ca un vaccin - Diana Șoșoacă

Facebook Comments

Fluxul Marginalia
Câteva fragmente din „Chestionar despre creația artistică, lansat de Liviu Rusu”: răspunde Lucian Blaga Cultură

Câteva fragmente din „Chestionar despre creația artistică, lansat de Liviu Rusu”: răspunde Lucian Blaga

Mar 1st, 2021
T. Baconschi. Grupuri interesate să ne salveze Opinii

T. Baconschi. Grupuri interesate să ne salveze

Mar 1st, 2021
Mircea Vasilescu. Arta și sutienul la români Opinii

Mircea Vasilescu. Arta și sutienul la români

Mar 1st, 2021
Sebastian Lăzăroiu. Ca un vaccin - Diana Șoșoacă Opinii

Sebastian Lăzăroiu. Ca un vaccin - Diana Șoșoacă

Mar 1st, 2021
Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul- Principii Generale Societate

Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul- Principii Generale

Mar 1st, 2021
Lebăda – întruchiparea grației sau alter-ego animalic al lui Popeye marinarul? Câteva cuvinte despre cum ne structurează limbajul gândirea Cultură

Lebăda – întruchiparea grației sau alter-ego animalic al lui Popeye marinarul? Câteva cuvinte despre cum ne structurează limbajul gândirea

Feb 28th, 2021
Tenebrosul drum al unei minți tinere Educație

Tenebrosul drum al unei minți tinere

Feb 28th, 2021
(video) Cafeneaua filosofică: O nouă traducere din Platon - dialogurile de tinerețe. Andrei Cornea în dialog cu Dana Jalobeanu și Grigore Vida Cultura

(video) Cafeneaua filosofică: O nouă traducere din Platon - dialogurile de tinerețe. Andrei Cornea în dialog cu Dana Jalobeanu și Grigore Vida

Feb 28th, 2021
Alexandru Lăzescu. Lumea, America şi BigTech Opinii

Alexandru Lăzescu. Lumea, America şi BigTech

Feb 28th, 2021
Luciditate marginală: Nicolás Gómez Dávila Filozofie

Luciditate marginală: Nicolás Gómez Dávila

Feb 28th, 2021
Letiția C. Tomașescu. Evoluția poziției Regatului Unit în arhitectura de securitate a Europei, după Brexit. Debate

Letiția C. Tomașescu. Evoluția poziției Regatului Unit în arhitectura de securitate a Europei, după Brexit.

Feb 28th, 2021
Cosmin Lotreanu. Jacques Chirac/Édouard Balladur - Partea a II-a: Asociere, separare și regăsire. Preliminariile coabitării (1969-1986) Opinii

Cosmin Lotreanu. Jacques Chirac/Édouard Balladur - Partea a II-a: Asociere, separare și regăsire. Preliminariile coabitării (1969-1986)

Feb 28th, 2021
Alexandru Călinescu. De la „sorosişti” la „rezişti” Opinii

Alexandru Călinescu. De la „sorosişti” la „rezişti”

Feb 28th, 2021
Noica și marxismul. O explorare Filozofie

Noica și marxismul. O explorare

Feb 27th, 2021
Chesterton și sensul educației Educație

Chesterton și sensul educației

Feb 27th, 2021
Melania Cincea. Academia de Studii Economice muşamalizează o ilegalitate într-un dosar de concurs la Catedra UNESCO, printr-o altă ilegalitate Opinii

Melania Cincea. Academia de Studii Economice muşamalizează o ilegalitate într-un dosar de concurs la Catedra UNESCO, printr-o altă ilegalitate

Feb 27th, 2021
Adevărul moral și conservatorismul constituțional Societate

Adevărul moral și conservatorismul constituțional

Feb 26th, 2021
Dumnezeul filozofilor Cultură

Dumnezeul filozofilor

Feb 26th, 2021
Minunile limbajului obișnuit Filozofie

Minunile limbajului obișnuit

Feb 25th, 2021
Ioan Stanomir - R.S.R. Lecția de învățământ politic (fragment). LUPTA DE CLASĂ Debate

Ioan Stanomir - R.S.R. Lecția de învățământ politic (fragment). LUPTA DE CLASĂ

Feb 25th, 2021
Daniel Uncu. Complicitatea abjecta la justificarea represiunii comuniste chineze Opinii

Daniel Uncu. Complicitatea abjecta la justificarea represiunii comuniste chineze

Feb 25th, 2021
Eric Voegelin ca maestru învățător Cultură

Eric Voegelin ca maestru învățător

Feb 25th, 2021
Teologia post-kantiană în viziunea lui Karl Barth Cultură

Teologia post-kantiană în viziunea lui Karl Barth

Feb 25th, 2021
Când totul este permis Cultură

Când totul este permis

Feb 24th, 2021
Câteva fragmente din dialogul „Criton” al lui Platon Cultură

Câteva fragmente din dialogul „Criton” al lui Platon

Feb 23rd, 2021
Cum a reușit un susținător al pieței libere să valorifice liberalismul împreună cu gândirea conservatoare Economie

Cum a reușit un susținător al pieței libere să valorifice liberalismul împreună cu gândirea conservatoare

Feb 23rd, 2021
Mircea Mihăieș. Eternul Arhipelag (3) Debate

Mircea Mihăieș. Eternul Arhipelag (3)

Feb 23rd, 2021
Flavius Rovinaru - prefață la ”Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul” ALTFEL

Flavius Rovinaru - prefață la ”Murray Rothbard. Știința, tehnologia și guvernul”

Feb 23rd, 2021
Liviu Andreescu. Pseudoargumente despre știință și pseudoștiință: o replică lui Eugen Octav Popa Debate

Liviu Andreescu. Pseudoargumente despre știință și pseudoștiință: o replică lui Eugen Octav Popa

Feb 23rd, 2021
Virgil Iordache. Ortodoxie, artă și bună educație: cadru analitic, exemplu de aplicare Debate

Virgil Iordache. Ortodoxie, artă și bună educație: cadru analitic, exemplu de aplicare

Feb 23rd, 2021
Călătoria cu trenul între privilegiu și economie Politică

Călătoria cu trenul între privilegiu și economie

Feb 21st, 2021
Omenirea: o poveste fără speranță? Societate

Omenirea: o poveste fără speranță?

Feb 21st, 2021
Despre nemurire și eternitate. O introducere Cultură

Despre nemurire și eternitate. O introducere

Feb 21st, 2021
Misterul auctorialității la Shakespeare și Cervantes Cultură

Misterul auctorialității la Shakespeare și Cervantes

Feb 20th, 2021
Titus Livius: „Se știe că adevărul este adesea greu lovit, însă niciodată înăbușit” Istorie

Titus Livius: „Se știe că adevărul este adesea greu lovit, însă niciodată înăbușit”

Feb 20th, 2021
Creația lui Wolfhart Pannenberg Filozofie

Creația lui Wolfhart Pannenberg

Feb 20th, 2021
„Cultura anulării” a fost recunoscută, pentru prima dată, drept un pericol la adresa societății liberale Debate

„Cultura anulării” a fost recunoscută, pentru prima dată, drept un pericol la adresa societății liberale

Feb 19th, 2021
Platformele de socializare sunt un obstacol în calea civilizației Debate

Platformele de socializare sunt un obstacol în calea civilizației

Feb 19th, 2021
Ernst Cassirer: „Comparat cu abundența de care dispunem noi, trecutul poate părea foarte sărac. Dar bogăția noastră de fapte nu este în mod necesar o bogăție de idei” Cultura

Ernst Cassirer: „Comparat cu abundența de care dispunem noi, trecutul poate părea foarte sărac. Dar bogăția noastră de fapte nu este în mod necesar o bogăție de idei”

Feb 19th, 2021
Thomas Kuhn și persistența mitului, magiei și a genealogiilor Cultură

Thomas Kuhn și persistența mitului, magiei și a genealogiilor

Feb 18th, 2021
Moștenirea protestantă a umanismului clasic: Melanchthon și Cicero Cultură

Moștenirea protestantă a umanismului clasic: Melanchthon și Cicero

Feb 17th, 2021
De ce literatura contează Cultură

De ce literatura contează

Feb 17th, 2021
  • Despre Marginalia etc.
  • Contact
  • Back to top
© Marginalia 2018. Toate drepturile rezervate.
Website realizat de Marginalia.